El desprecio religioso por Greta Trumberg y las causas ambientales

Fraternal saludo.

Detrás de los ataques a Greta Trunberg por parte de algunos religiosos fundamentalistas, se esconde un asombros desconocimiento de la ecología natural, de las bases científicas del cambio climático y un peligroso desconocimiento sobre el funcionamiento de la naturaleza. En ese grupo han caído peligrosamente algunos adventistas, entre ellos Doug Batchelor, David Gates y Enrique Rosenthal, que no son otra cosa que Notradamus modernos los cuales le están haciendo absurdamente el juego a la especulación. 

Greta Trumberg no es un profeta, es una activista ambiental sueca, es vegetariana y promueve cambios de estilos de vida para la salud humana y ambiental.

Estas ideas argumentan que la encíclica papal y todos los discursos ambientales son una apología a Roma. Cuando se les indaga a estas personas si han estudiado Laudato Si o han realizado estudios sobre ecología, ciencias ambientales, geología, climatología, agroecología, la respuesta es que no tienen idea de esto, argumentando que no lo necesitan porque es suficiente con lo que saben. Estas respuestas que si bien son altamente arrogantes, son ante todo generosamente ingenuas porque enmascaran la desconocimiento con fundamentalismo religioso, tal como o hiciera la iglesia Católica en el medioevo. Entonces, me pregunto ¿Cual el es criterio para combatir una idea cuando se desconoce la base técnica y metodológica de lo que se ataca? ¿Es suficiente el criterio religioso para determinar si una idea es válida o no?

De entrada quiero decir que Greta Trunberg no es un profeta del destino católica que promueve la agenda dominical del papado. Sus argumentos no se basan en imaginarios especulativos o en el pensamiento mágico soteriológico. Está basada en el sentido común, en la evidencia científica verificable, en la situación de los tiempos y de las circunstancias actuales. Ha logrado, así como muchos, comprender la relación que existe entre la salud humana y ambiental, por lo que promueve estilos de vida saludables, promueve reducir la huella de carbono e hídrica, la ganadería, la industria contaminante, el consumismo salvaje y en general los impactos ambientales que afectan la salud y la vida del planeta. Sus argumentos finalmente acaban atacando nuestros egos. Es una piedra que habla y que habla fuerte, pero que les incomoda a los intereses de quienes quieren vivir en el desconocimiento del modelo de desarrollo neoliberal. Ella ha entendido que no se puede llevar un estilo de vida saludable correctamente mientras que el planeta se encuentre agonizando por ese mismo estilo de vida humano que lo enferma. Ella ha logrado comprender que la lucha es en lo personal, pero también por lo social y colectivo.

Pero estos ataques no son nuevos, a finales de los años 80 y principios de los 90 el fundamentalismo adventista (reformismo separatista especulativo, sostén propio y ministerios independientes) defendieron la idea que todo lo que se relacionara con cuidar el planeta, ecología y el medio ambiente era considerado Nueva Era, y que esto apoyaría la implementación de las leyes dominicales, se decía que todo estaba dado para la segunda venida de Cristo, aseverando que vendría antes del año 2000 y que los sucesos tendrían un rápido cumplimiento y que la implementación de ley dominical era cuestión de meses. Se apoyaban en citas bíblicas y en algunas citas de White, configuraban un rompecabezas profético apoyados en una interpretación forzada a partir de los reportes de los medios de comunicación y pensamiento emocional cargado de sesgo de confirmación. Todo resultó ser una farsa: llegó el año 2000 y no pasó nada. Los eventos que predicaron no se cumplieron y las esperanzas de un inminente regreso frustó a aquellos que vendieron todo, se fueron a vivir al campo, los cuales tuvieron que retornar, empobrecidos y llenos de desesperanzas. 

Tal cual ocurre en la actualidad, Vitor San Vicens, Doug Batchelor, David Gates, Enrique Rosenthal, Hugo Gambetta que caminan por la misma senda de la especulación. Ellos mismo reconocen que sus investigación e interpretaciones sobre el tema no se basan en conocimientos en ciencias ambientales, geología o agricultura, en cambio, aceptan que sus métodos no están sometidos a rigurosos análisis epistemológicos y en lugar de ello, se apoyan en la prensa y los medios de comunicación para legitimar sus predicciones. Nunca recurren a bases de datos o a estudios en fuentes verificables. Pero tampoco lo han hecho sus antecesores como Ron Spear, C Standish, N. Restrepo, entre otros.

Un meme que pretende hacer una paralelismo absurso entre White y Greta Trumberg: una analogía absolutamente innecesaria, pero exagerada.

Han pasado 30 años y Jesús no ha venido y la ley dominical no se instaurado al ritmo de sus predicciones, pero el especulacionismo sigue con nuevos liderazgos quienes fortalecen sus finanzas personales con mantener las emociones de la gente a flor de piel, porque esto es sencillamente rentable. ¿Recuerda a H. Gambetta a mediados de los 90 que enseñaba apremiantemente que deberíamos irnos para el campo porque Jesús vendría en esa década y a C. Standish en 1999 diciendo que el mundo colapsaría con la llegada del nuevo siglo o a David Gates en el 2015 diciendo que la economía colapsaría en septiembre de ese año, enfatizando en la necesidad de direccionar sus recursos hacia su "ministerio"? Bueno, estos especuladores les gusta mantener viva las emociones de los creyentes que basan su fe en la absoluta emocionalidad y que nunca se atreven a cuestionar los discursos de sus líderes.

Luego, es claro que la ecología ha retado a la teología, especialmente aquellas formas religiosas del reformismo adventista que siempre la han atacado. ¿Por qué? Porque es parte del engaño. Si descuidamos la teología ambiental, caeremos inevitablemente en una burla al creacionismo, la ecología del cuidado ambiental responde directamente al sábado consignado en Éxodo 20:10, él cual algunos pretenden destruir,  atacar la teología ambiental, destruye el plan de reconocer la agroecología de Gén. 2:15 y la vida en el campo como un medio para restaurar la imagen humana con su Creador.

Pero resulta necesario decir que contradecir este sagrado mandato del cuidar la Creación es atacar la misma Biblia y los escritos de White, ataca las mismas bases de la teología del sábado y la reforma pro-salud, los principios que estos adventistas dicen defender.

Existe una tremenda relación entre la teología de la salud y la teología ambiental la cual se desarrolla a lo largo de toda la Biblia y parte en el Génesis y termina en Apocalipsis. Miremos.

El siguiente enfoque se resumen los elementos más representativos de la reforma pro-salud.

Imagen 1. Resumen de la teología de la salud adventista

Este enfoque en su interpretación actual se ha restringido a un análisis individual y se ha limitado s estilos de vida personales sin considerar las dimensión socio-ambiental. Sin embargo, el hecho de no difundirse no quiere decir que no exista. La siguiente imagen amplía el contexto de la salud en el marco de los escritos bíblicos y los planteamientos de White.

Imagen 2. Resumen de la teología ambiental. Un enfoque aún no analizado y firmemente atacado por el fanatismo religioso adventista

Si se observan detenidamente las citas y se comparan los contenidos de la cita 1 y 2, es posible identificar tremendas similitudes entre ambos. La pregunta ¿por qué no es de interés para estos movimientos disidentes estos análisis?

Existe algo o alguien que no desea que entendamos esto: “Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.” 1 Cor. 3:17

De la misma manera alguien o algo que aspira a toda costa que despreciemos la teología ambiental, ese algo o alguien quiere que no la adoptemos porque tiene ganada la victoria. Pero la sentencia es clara:

“Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.” Apc. 11:18

Pienso que en lugar de asumir un ataque frente a una de las formas más solemnes de conocer el carácter de la deidad, deberíamos de orientar nuestros esfuerzos en cuidarla. Al indicar la importancia de aproximarnos al plan original White expresa claramente la siguiente declaración:

“Los seres humanos debían cooperar con Dios en la restauración de la salud de la tierra enferma para que pudiera resultar en alabanza y gloria para el nombre divino. Y así como la tierra que poseían, si era cuidada con habilidad y fervor, produciría sus tesoros, así también su corazón, si era regido por Dios, reflejaría el carácter de Dios...” Ser Semejantes a Jesús p 246.3.

Tengamos cuidado de no estar haciéndole el juego a la lógica de la especulación y lo peor, a la emoción delirante del absurdo creencial. 

Estamos sembrando salud. 

Hasta la próxima!

Beneficios de los huracanes

Los huracanes no sólo son sinónimos de desastre, también aportan beneficios para la salud humana y ambiental.

Entre los beneficios que los huracanes reportan están:

·         Lluvias para zonas que de otra forma morirían por las sequías

·         Fuerza del agua para limpiar ríos y arroyos

·         Posibilidad de recargar los acuíferos.

·         Agua para llenar presas.

·         Mantener equilibrio en el calor de los océanos

·         Arrastrar nutrientes en el mar a zonas que lo necesitan…

Además, los huracanes podan los bosques, desplazan ramas muertas, dispersan semillas y ayudan a la regeneración de los ecosistemas acuáticos y terrestres.

Entonces ¿Por qué se les ha atribuido una connotación negativa, de carácter calamitoso y apocalíptico? 

Algunas personas consideran que los huracanes y depresiones tropicales son verdaderos "juicios divinos" o la "ira de Dios" por su carácter devastador, sin embargo, lejos de ser un asunto asociado a la ira de las deidades, en realidad lo que ocurre es que los humanos han poblado densamente sus áreas de influencia, han construido ciudades, industria, carreteras, puentes e infraestructura, hemos alterado el clima con gases efecto invernadero, entonces en su ciclo, es normal que los huracanes a su paso, destruyan la obra humana, afecten el bienestar, produzcan pérdidas, dolor y muerte. 

Entonces, esto nos enseña que los desastres no son naturales, tampoco son castigos divinos, son fenómenos naturales, cuyas consecuencias afectan la actividad humana, es por ello se les debe llamar desastres socio-naturales. Y recordemos que los huracanes tienen beneficios para la salud humana y ambiental.

¿Qué piensan de esto? 

¡Hasta la próxima!